viernes, 4 de junio de 2010

Mujeres libres!

Soy de los q opinan q no hay q esperar al día de la mujer para poner en el presente la lucha q se lleva a cabo por miles de ellas a pesar de las tantas trabas sexistas q la sociedad impone (hombre) y voy a intentar hacer un pequeño homenaje. Voy a traer del recuerdo a Julieta, dueña de una increible vida, q muchos deben conocer y para los q no... los invito a recorrer algunas anecdotas de su camino.

Julieta nació en 1873 llegando a la Argentina desde Italia cuando tenía 6 años. Logro cursar en un colegio q la habilitaba para la Universidad siendo en 1891 q comenzó a estudiar Medicina profesión q por entonces era VEDADA a las mujeres, pudo hacerlo gracias a un permiso del decano... aqui un gran logro: Se convirtió en la quinta médica recibida en Argentina fundando junto con la primera egresada (Cecilia Grierson) la Asociación Universitaria Argentina).

En 1906 integró el Centro Feminista del Congreso Internacional del Libre Pensamiento empezaron por los reclamos de igualdad civica.

En 1911 se actualizaron los padrones y tenían q concurrir ciudadanos mayores, recidentes en la ciudad q tubieran comercio y pagasen impuestos... pero nada decía sobre el sexo. Se inscribió.

Cuando llegó el 26 de noviembre de ese año, día de las elecciones, votó... El Dr.Adolfo Saldías, Presidente de mesa, la saludó y se congratuló “por ser el firmante del documento del primer sufragio de una mujer en el país y en Sudamérica”.

Poco tiempo después, el Concejo Deliberante porteño sancionó una Ordenanza donde especificaba claramente que estaba prohibido el Voto de las mujeres porque el empadronamiento se basaba en el registro de empadronamiento del servicio militar. Al enterarse de eso, Julieta se presentó ante registros militares de Capital Federal, solicitando ser enrolada y acudió directamente al Ministro de Guerra y Marina.

En el año 1919, se postula a una banca en el Congreso como diputada, convirtiéndose así en la primera mujer candidata en la Argentina. Al no ser legalizada para ingresar al parlamento organizó y encabezó en Plaza Flores el primer simulacro de votación callejera. Este mitin congregó más de dos mil personas, y llamó la atención de las feministas en el mundo. A principios de 1920, el Senador Dr.Juan B. Justo la incluyó en su lista del Partido Socialista Argentino junto a Alicia Moreau de Justo.

Pero la incansable Julieta siguió adelante, fundó el Partido Feminista Nacional por el que se postuló a legisladora en varias oportunidades.

Previó golpes totalitarios en Sudamérica y trato alternativas antitotalitarias, y entre otras de las cosas màs interezantes q hiso fue lucho por derechos y mejoras laborales femeninas e infantiles.

La Dra. Julieta Lanteri murio en un raro accidente donde un auto dando marcha atrás la golpeó mortalmente el 23 de febrero de 1932, terminó con su lucha, pero no con su memoria. Dejó un rico anecdotario personal y un legado de mujer singular. Dos libros biográficos, una calle en Puerto Madero, una escuela en San Juan y una escuela secundaria de Berazategui (Escuela Media Nº10) y varias entidades con su nombre, la recuerdan y homenajean. Cuando en 2000 la Municipalidad de Bs. As. convocó a varias ONG para elegir las mujeres más destacadas de todo el S XX, ella fue una de las dieciocho elegidas.


Espero q este personaje en la historia nos muestre el espiritu de lucha q muchisimos hombres y mujeres tienen día a día, poco a poco voy a ir agregando mas mujeres q le regalaron a la memoria su fuerza y ejemplo.

jueves, 3 de junio de 2010

... Hoy... Paulo Freire!

"La educación forma el espíritu de los hombres. La naturaleza misma, el genio, la índole, ceden a la acción fuerte de este admirable resorte de la sociedad. A ella han debido siempre las naciones la varia alternativa de ser político.
La libertad ídolo de los pueblos libres, es aún despreciada de los siervos porque no la conocen. Nosotros palpamos con dolor esta verdad. La independencia americana habría sido obra de momentos, si la infame educación española no hubiera enerbado en la mayor parte nuestro genio. Pero aún hay tiempo. Los pobladores del nuevo mundo son susceptibles de las mejores luces.
El destino del preceptor de primeras letras que usted ocupa, le obliga íntimamente a ministrar estas ideas a sus alumnos. Recuerde usted que esos tiernos renuevos dirigidos por mano maestra formarán algún día una nación culta, libre y gloriosa.
El gobierno le impone el mayor esmero y vigilancia en inspirarles el patriotismo, y virtudes cívicas, haciéndoles entender en lo posible que ya no pertenecen al suelo de una colonia miserable, sino a un pueblo liberal y virtuoso. A cuyo fin y para excitar este espíritu en los niños, como en el común de las gentes, cumplirá usted exactamente desde la semana actual la superior orden relativa a que todos los jueves se presenten las escuelas en la plaza mayor a entonar la canción nacional".
-Jose de San Martin-



Cada tanto me gusta hacer pequeños homenajes a autores q realmente admiro y dan fuerza para ver "crecer" la tierra en la que vivimos... la los debates sobre educación siempre me llamaron la atención, dentro de las ramas de la psicología y en la propia metodologìa de la educación... es verdad q hay q hay q hacer siempre un trabajo actual en relación con la politica y social, y condiciones del pais para poder elaborar buenas practicas educativas pero no puedo dejar de impactarme en autores como este. Estoy hablando logicamente de Paulo Freire. Y voy a intentar dejar diluirse esta entrada de blog en sus propias palabras...



...Pedagogía del esperanzado

“Disculpe señor-dijo uno de ellos-, que estuviéramos hablando. Usted es el que puede hablar porque es el que sabe. Nosotros no.”

“Muy bien-dije en respuesta a la intervención del campesino-, acepto que yo sé y ustedes no saben. De cualquier manera, quisiera proponerles un juego que, para que funcione bien, exige de nosotros lealtad absoluta. Voy a dividir el pizarrón en dos partes, y en ellas iré registrando, de mi lado y del lado de ustedes, los goles que meteremos, yo contra ustedes y ustedes contra mí. El juego consiste en que cada uno le pregunte algo al otro. Si el interrogado no sabe responder, es gol del que preguntó. Voy a empezar por hacerles una pregunta.”En este punto, precisamente porque había asumido el “momento” del grupo, el clima era más vivo que al empezar, antes del silencio.

Primera pregunta:- Qué significa la mayéutica socrática?Carcajada general, y yo registré mi primer gol.

- Ahora les toca a ustedes hacerme una pregunta a mí- dije. Hubo unos murmullos y uno de ellos lanzó una pregunta:- Qué es la curva de nivel? No supe responder, y registré uno a uno.
- Cuál es la importancia de Hegel en el pensamiento de Marx?Dos a uno.
- Para qué sirve el calado del suelo?Dos a dos.
- Qué es un verbo intransitivo?Tres a dos.
- Qué relación hay entre la curva de nivel y la erosión?Tres a tres.
- Qué significa epistemología?Cuatro a tres.
- Qué es abono verde?Cuatro a cuatro.
Y así sucesivamente hasta que llegamos diez a diez.

Al despedirme de ellos hice una sugerencia: “Piensen en lo que ocurrió aquí esta tarde. Ustedes empezaron discutiendo muy bien conmigo. En cierto momento se quedaron en silencio y dijeron que solo yo podía hablar porque sólo yo sabía, y ustedes no. Hicimos un juego sobre saberes y empatamos diez a diez. Yo sabía diez cosas que ustedes no sabían y ustedes sabían diez cosas que yo no sabía. Piensen en eso.”

De regreso a casa recordaba la primera experiencia que había tenido mucho tiempo antes en la zona de selva de Pernambuco, igual a la que ahora acababa de vivir.
Después de algunos momentos de buen debate con un grupo de campesinos el silencio cayó sobre nosotros y nos envolvió a todos.
El discurso de uno de ellos fue el mismo, la traducción exacta del discurso del campesino chileno que había oído en aquel atardecer.- Muy bien- les dije- yo sé, ustedes no saben. Pero Por qué yo sé y ustedes no saben?Aceptando su discurso, preparé el terreno para mi intervención. La vivacidad brillaba en todos. De repente la curiosidad se encendió. La respuesta no se hizo esperar.
- Usted sabe porque es doctor. Nosotros no.
- Exacto. Yo soy doctor. Ustedes no. Pero, Por qué yo soy doctor y ustedes no?
- Porque fue a la escuela, ha leído, estudiado, y nosotros no.
- Y por qué fui a la escuela?
- Porque su padre pudo mandarlo a la escuela, y el nuestro no.
- Y por qué los padres de ustedes no pudieron mandarlos a la escuela?
- Porque eran campesinos como nosotros.
- Y qué es ser campesino?
- Es no tener educación ni propiedades, trabajar de sol a sol sin tener derechos ni esperanza de un día mejor.
- Y por qué al campesino le falta todo eso?
- Porque así lo quiere Dios.
- Y quién es Dios?
- Es el Padre de todos nosotros.
- Y quién es padre aquí en esta reunión?Casi todos, levantando la mano, dijeron que lo eran.Mirando a todo el grupo en silencio, me fijé en uno de ellos y le pregunté:- Cuántos hijos tienes?- Tres.- Serías capaz de sacrificar a dos de ellos, sometiéndolos a sufrimientos, para que el tercero estudiara y se diera buena vida en Recife? Serías capaz de amar así?
- No!
- Y si tú, hombre de carne y hueso, no eres capaz de cometer tamaña injusticia, Cómo es posible entender que la haga Dios? Será de veras Dios quien hace esas cosas?Un silencio diferente, completamente diferente del anterior, un silencio en que empezaba a compartirse algo. Y a continuación:
- No. No es Dios quien hace todo eso. Es el patrón!Posiblemente aquellos campesinos estaban, por primera vez, intentando el esfuerzo de superar la relación que en la Pedagogía del oprimido llamé de “adherencia” del oprimido al opresor, para, “tomando distancia de él”, ubicarlo “fuera” de sí, como diría Fanón.La falta total de sentido sería que después del silencio que interrumpió bruscamente nuestro diálogo yo hubiera pronunciado un discurso tradicional, con frases hechas, vacío, intolerante.


...Ahora infaltable un fragmento de "Pedagogia del Oprimido"

...La práctica de la libertad sólo encontrará adecuada expresión en una pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico...

...El método Paulo Freire coloca al alfabetizando en condiciones de poder reexistenciar críticamente las palabras de su mundo, para, en la oportunidad debida, saber y poder decir su palabra... ...Para asumir responsablemente su misión de hombre, ha de aprender a decir su palabra, porque, con ella, se constituye a sí mismo y a la comunión humana en que él se constituye; instaura el mundo en que él se humaniza, humanizándolo...

...Paulo Freire piensa y practica un método pedagógico que procura dar al hombre la oportunidad de redescubrirse mientras asume reflexivamente el propio proceso en que él se va descubriendo, manifestando y configurando: "método de concientización"...

...En un régimen de dominación de conciencias, en que los que más trabajan menos pueden decir su palabra, y en que inmensas multitudes ni siquiera tienen condiciones para trabajar, los dominadores mantienen el monopolio de la palabra, con que mistifican, masifican y dominan. En esa situación, los dominados, para decir su palabra, tienen que luchar para tomarla. Aprender a tomarla de los que la retienen y niegan a los demás, es un difícil, pero imprescindible aprendizaje: es "la pedagogía del oprimido"...


y las famosas 20 maximas de Freire...


1- Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
2- Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado
3- Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
4- Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo
5- Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
6- Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
7- Enseñar exige saber escuchar
8- Nadie es, si se prohíbe que otros sean
9- La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación
10- No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
11- Decir la palabra verdadera es transformar al mundo
12- Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa
13- El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación
14- El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
15- Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
16- Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
17- La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura del silencio”
18- Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra
19- Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización
20- La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.

jueves, 6 de mayo de 2010

El chocolate huele y sabre delicioso...

Como agua para chocolate (Fragmento) - Laura Esquivel

"Mi abuela tenía una teoría muy interesante; decía que todos nacemos con una caja de fósforos adentro, pero que no podemos encenderlos solos... necesitamos la ayuda del oxígeno y una vela. En este caso el oxígeno, por ejemplo, vendría del aliento de la persona que amamos; la vela podría ser cualquier tipo de comida, música, caricia, palabra o sonido que engendre la explosión que encenderá uno de los fósforos. Por un momento, nos deslumbra una emoción intensa. Una tibieza placentera crece dentro de nosotros, desvaneciéndose a medida que pasa el tiempo, hasta que llega una nueva explosión a revivirla. Cada persona tiene que descubrir qué disparará esas explosiones para poder vivir, puesto que la combustión que ocurre cuando uno de los fósforos se enciende es lo que nutre al alma. Ese fuego, en resumen, es su alimento. Si uno no averigua a tiempo qué cosa inicia esas explosiones, la caja de fósforos se humedece y ni uno solo de los fósforos se encenderá nunca."
Me encanta esta novela... la estoy releyendo en este momento y me parece tan compleja en lo pequeño del texto porque tiene mucho contenido en emosiones... Es muy chic, gracioso y te hace trabajar el lagrimal... como pasa cuando picas las cebollas. Es demasiado original el formato de la historia dividida en recetas de entrega semanal... y lo muestra todo... desde la represión cultural... hasta un amor pintorezco, pasional, doloroso... es decir eterno (y traspasa la propia eternidad).


No es facil encontrar al agua y al chocolate para lograr el perfecto batido del chocolate... pero yo siento q mi chocolate es exquisito... no esta quemado


y sabre a amor.


Es raro... aunque soy muy romantico, q hable sobre el amor... creo q hoy es de esos dias... lo estoy disfrutando.

lunes, 3 de mayo de 2010

Relacionarse

... del "Libro de la Mujer" - de las charlas de un maestro espiritual: Osho...

¿Por qué es tan difícil relacionarse?

Porque todavía no eres. Hay un vacío interno y el miedo de que, si te relacionas con alguien, tarde o temprano descubrirán que estás vacío. Por eso parece más seguro mantener una cierta distancia de la gente; al menos puedes fingir que eres.
No eres. Aún no has nacido, eres sólo una oportunidad. Todavía no eres una plenitud, y sólo dos personas plenas pueden relacionarse. Relacionarse es una de las cosas más grandes de la vida: relacionar-se significa amar, relacionarse significa compartir. Pero antes de poder compartir, debes tener. Y antes de poder amar debes estar lleno de amor, desbordante de amor.
Dos semillas no pueden relacionarse, están cerradas. Dos flores sí pueden relacionarse; están abiertas, pueden ofrecerse su fragancia mutuamente, pueden bailar al mismo sol y al mismo viento, pueden tener un diálogo, pueden susurrar. Pero eso no es posible para dos semillas. Las semillas están completamente cerradas, sin ventanas, ¿cómo se van a relacionar?
Y esa es la situación. Cuando nace, el hombre es una semilla; puede llegar a ser una flor, puede que no. Todo depende de ti, de lo que hagas contigo mismo; todo depende de si creces o no. Es tu elección, y hay que afrontar la elección a cada momento; cada momento estás en la

encrucijada.

Millones de personas deciden no crecer. Permanecen como semi-llas; permanecen como potencial, nunca se hacen realidad. No saben lo que es realizar el propio potencial, no saben lo que es la autorrealización, no saben nada sobre ser. Viven completamente vacíos, mueren completamente vacíos. ¿Cómo van a relacionarse?
Será exponerte a ti mismo,
tu desnudez,

tu fealdad, tu vacío. Parece más seguro mantener una distancia. Incluso los amantes mantienen una distancia; sólo llegan hasta un punto, y permanecen alerta para ver cuándo retroceder. Tienen límites; nunca cruzan los límites, permanecen confinados en sus límites. Sí, hay una especie de relación, pero no es la de relacionarse, sino la de la posesión.
El marido posee a la mujer, la mujer posee al marido, los padres poseen a los hijos, y así sucesivamente. Pero poseer no es rela-cionarse. De hecho, poseer es destruir todas las posibilidades de relacionarse.
Si te relacionas, respetas; no puedes poseer. Si te relacionas, hay una gran reverencia. Si te relacionas, te acercas muchísimo, estáis muy, muy cerca, en profunda intimidad, en imbricación. Sin embargo, no interferís en la libertad del otro, que sigue siendo un individuo independiente. La relación es de tipo «yo»-«tú», no «yo»-«eso» superponiéndose, interpenetrándose y, a la vez, en cierto sentido independientes.
Khalil Gibran dice: «Sed como dos pilares que sustentan el mismo techo, pero no empecéis a poseer al otro, dejad al otro indepen-diente. Sustentad el mismo techo, ese techo es el amor.»
Dos amantes sustentan algo invisible y algo inmensamente valioso: cierta

poesía de ser,
cierta música que se oye en las partes más recónditas de su existencia. Ambos lo sustentan, sustentan cierta armonía, pero permanecen independientes. Pueden mostrarse al otro porque no hay miedo. Saben que son. Conocen su propia belleza interna, conocen su propia fragancia interna; no hay miedo.
Pero normalmente existe el miedo, porque no tienes ninguna fragancia; si te muestras, simplemente apestarás. Apestarás a celos, odio, ira, lujuria. No tendrás la fragancia del amor, la oración, la compasión.
Millones de personas han decidido permanecer como semillas.
¿Por qué? Pudiendo ser flores y bailar al viento y al Sol y a la Luna, ¿por qué han decidido permanecer como semillas? Hay algo en su decisión: la semilla está más segura que la flor. La flor es frágil. La semilla no es frágil, la semilla parece más fuerte. La flor puede ser destruida fácilmente; sólo un poco de viento y los pétalos se disiparán. La semilla no puede ser destruida tan fácilmente por el viento, la semilla está muy protegida, segura. La flor está expuesta, algo tan delicado, y expuesto a tantos riesgos: puede venir un viento fuerte, puede llover a cántaros, el Sol puede quemar demasiado, algún tonto puede arrancar la flor. A la flor puede sucederle cualquier cosa, a la flor puede sucederle de todo, la flor está constantemente en peligro. Pero la semilla está segura; por eso, millones de personas deciden permanecer como semillas. Pero permanecer como semilla es permanecer muerto, permanecer como semilla es no vivir en absoluto. Es seguro, desde luego, pero no tiene vida. La muerte es segura, la vida es inseguridad. Quien realmente quiera vivir tiene que vivir en peligro, en peligro constante. Quien quiera alcanzar las cimas tiene que arriesgarse a perderse. Quien quiera ascender a las cimas más altas tiene que arriesgarse a caer de alguna parte, a resbalarse.
Cuanto mayor es el anhelo de

c
r
e
c
e
r,

mayor es el peligro que hay que aceptar. El hombre verdadero acepta el peligro como su estilo mismo de vida, como la atmósfera misma de su crecimiento.
Me preguntas: «¿Por qué es tan difícil relacionarse?» Es difícil porque aún no eres. Primero, sé. Todo lo demás sólo es posible después: primero, sé.
Jesús lo dice a su propia manera: «Primero busca el reino de Dios, y todo lo demás te será dado por añadidura.» Esto es simplemente una vieja expresión de lo mismo que estoy diciendo: primero sé, y todo lo demás te será dado por añadidura.
Pero ser es el requisito básico. Si eres, el valor llega como conse-cuencia. Si eres, surge un gran deseo de aventura, de explorar, y cuando estás listo para explorar, te puedes relacionar. Relacionarse es explorar, explorar la conciencia del otro, explorar el territorio del otro. Pero cuando exploras el territorio del otro tienes que permitir y acoger que el otro te explore a ti; no puede ser una calle de dirección única. Y sólo puedes permitir que el otro te explore cuando tienes algo, algún tesoro, en tu interior. Entonces no hay miedo. De hecho, tú invitas al huésped, tú abrazas al huésped, tú lo llamas, tú quieres que entre. Quieres que vea lo que has descubierto en ti mismo, quieres compartirlo.
Primero sé, luego te puedes relacionar, y recuerda, relacionarse es bello. Una relación es un fenómeno totalmente diferente; una relación es algo muerto, fijo. Ha llegado un punto final. Te casas con una mujer; ha llegado un punto final. Ahora todo irá hacia abajo; habéis llegado al límite, ya nada crece. El río se ha parado y se está convirtiendo en un pantano. Una relación es ya una cosa, completa.
Relacionarse es un proceso.


(((Evita las relaciones, y profundiza más y más en relacionarte.)))


Yo pongo el énfasis en los

verbos,

no en los sustantivos; evita los sustantivos todo lo que puedas. En el lenguaje no puedes evitarlos, ya lo sé; pero en la vida, evítalos, porque la vida es un verbo. La vida no es un sustantivo, en realidad es «viviendo», no «vida». No es «amor», es «amando». No es «relación», es «relacionando». No es una canción, es cantando. No es un baile, es bailando.
Observa la diferencia, saborea la diferencia. Un baile es algo completo; ya se han dado los últimos toques, ya no queda nada más que hacer. Algo completo es algo muerto. La vida no sabe de puntos finales; las comas están bien, pero no los puntos finales. Los lugares de descanso están bien, pero no los puntos de destino.
En vez de pensar en cómo relacionarte, cumple el primer requisito: medita, sé, y luego relacionarse saldrá de ello por sí mismo. Alguien que se vuelve silencioso, gozoso, alguien que empieza a desbordar energía, que florece, tiene que relacionarse. No es algo que tenga que aprender a hacer, empieza a suceder. Se relaciona con personas, se relaciona con animales, se relaciona con árboles, se relaciona incluso con rocas.
De hecho, se relaciona veinticuatro horas al día. Si camina por la tierra, se relaciona con la tierra... al tocar sus pies la tierra, se está relacionando. Si nada en el río, se relaciona con el río, y si mira las estrellas, se relaciona con las estrellas.
No se trata de relacionarse con alguien en particular. El hecho básico es que, si eres, toda tu vida se vuelve un relacionarte. Es una canción constante, una danza constante, es una continuidad, es un flujo como un río.
Medita, encuentra




tu propio centro




primero. Antes de poder relacionarte con otra persona, relaciónate contigo mismo. Este es el requisito básico que hay que cumplir.

Sin esto, nada es posible.

...Con esto, nada es imposible...

Así habló Zarathustra - El canto del noctambulo cap. X.


¿Qué os parece hombres superiores? ¿Soy yo un adivino, un soñador, un borracho, un intérprete de sueños, una campana de medianoche? ¿Soy una gota de rocío, o un vapor y un perfume de la eternidad? ¿No lo oís? ¿No lo oléis? En este instante se ha vuelto perfecto mi mundo, la medianoche es también mediodía.El dolor es también placer, la maldición es también bendición, la noche es también sol. Alejaos: De lo contrario, aprenderéis que un sabio es también un Loco.¿Habéis dicho Sí alguna vez a un solo placer? Oh amigos míos, entonces dijisteis sí también a todo dolor. Todas las cosas están encadenadas, trabadas, enamoradas.¿habéis querido en alguna ocasión dos veces una sola vez?, ¿Habéis dicho en alguna ocasión «¡tú me agradas, felicidad! ¡Arriba Instante!» ¡Entonces quisisteis que todo vuelva!Todo nuevo, todo eterno, todo encadenado, trabado, enamorado, oh, entonces sí amasteis el mundo!Vosotros eternos, amadle eternamente y para siempre: y también al dolor decidle: ¡pasa, pero vuelve! Pues todo placer quiere - ¡eternidad!.



--- Q puedo hablar yo despues de Nietzsche ---


Creo q es un capitulo perfecto. Coto, simple, sencillo como debe ser la explicacion sobre la eternidad, el placer y la propia locura. La tortura del dolor-placer/placer-dolor. Y lo bello de decirle SI al instante y hacerlo eterno. Decirle Si a la felicidad y hacerla eterna. Decirle Si al dolor porque el placer quiere hacerse eterno.

lunes, 5 de abril de 2010


Hoy más de mis

palabreríos, Pasaron las Pascuas, se ofrendaron huevos y el conejo de las pascuas

...me acabo de enterar q en realidad no es un conejo bondadoso q regala huevos decorados... q alivio es una historia mas al estilo Grinch navideño... Tim Burton se podría inspirar en eso para algún largometraje... dicen algunas lenguas copadas q ese conejo en realidad queria arruinar las festividades donde la gente herbía huevos y los dejaba con la cascara decorandolos y los regalaba como ofrenda... y todos sabemos q los conejos -a parte de zanahorias - les encantan los huevos y obio los robaba... los niños lloraban y el día era gris... ok... esto no tiene sentido con la fiesta de pascuas asi q hicieron una

adaptación

al estilo "Papa Noel"... Por eso yo hoy propuse comer pavo y a las 12 de la noche abrir los huevos de pascua... si total es todo un gran sin-sentido...

En fin...

Creyentes o no creyentes... catalogados o no dentro del loco mundo de las representaciones religiosas... siempre se puede encontrar un modo de vivir esta fiesta... aunque sin querer festejarla...

Es el momento de la resurrección, y esto es "Vida" y eso nos tiene q llenar de nuevas energías a todos... porque todos atravezamos momentos no tan fáciles, hacemos sacrificios personales - eso es dar algo q nos representa amor - y le regalamos sentimientos...

... hay un amor q nos va a recompenzar por todo ese camino de Paz...

eso es "resurrección" en el mas cálido sentido. Feliz pascua... en la forma de celebración del día de la


VIDA.

sábado, 3 de abril de 2010

Reflexiones del SUR...



"Todo este esfuerzo no es para convertir en heroes a los caidos... ni para transformar en monumentos sus hazañas, sino para q aquellos q han sobrevivido por valentia o por azar a la voluntad atroz a ese crimen perpetrado por el estado, puedan seguir viviendo con dignidad entre nosotros."


Empiezo con tres reflexiones:

A

Yo vi la peli "Los chicos de la guerra" a los 18 años... senti q podría haber sido yo... es la unica vez en mi vida q me senti muerto.

B

Hay gente q dio todas sus riquezas materiales... ellos siguieron con frio y hambre.

C

Y si ponemos la historia patas para arriba y nos imaginamos viviendo en malvinas en el momento q ocurre el conflicto nos avisán q la argentina viene a recuperar su soberanía... da para hacer trabajar nuestra cabeza.


Volviendo un poco atrás en el tiempo... el 2 de abril de 1982 Argentina con su armada hace desembarco en Malvinas... las casi 200 islas q componen el archipielago del Océano Atlántico Sur... más conocidas como las dos islas principales del grupo: La Malvina Oriental (Soledad) y la Occidental (Gran Malvina) ubicadas a menos de 500 Km de la costa de Santa Cruz. Son 12 mil Kms cuadrados de enorme riqueza pesquera y petrolera. Su capital (Puerto Stankley) de colonia britanica llamada Falkland según la denominación oficial de la rep. Argentina se llama Puerto Argentino.

Las Fuerzas Armadas argentinas habían dado un golpe de estado en 1976, todabía ejercían el gobierno y manejaban los medios de comunicación y anunciaron muy contentos q nuestro país habían recuperado la soberanía de las islas. Q más queda q pensar q para la dictadura militar esto fue un asqueroso


"manotazo de ahogado".



Un gobierno q tambaleaba su continuidad y q mientras mandaba soldados a pelear



(a morir)



entregaba sumisa e interezadamente muchos recursos nacionales.

Me hizo reir bastante y despues me queria matar... cuando fue el otro día a mi laburo uno q dijo - con respecto al 24 de marzo - ahhh mañana es fiesta!... alegre el idiota por no tener clases... bueno asi también el 2 de abril no se festeja mucho en el 81 se conmemoro el día de la reafirmación de los derechos argentinos sobre las Islas Malvinas y en el 91 por decreto se establece el día del Veterano de Guerra, donde se le debe rendir homenaje a todos los ex soldados combatientes de la guerra de Malvinas.

Hay un dato q paso el 30 de Marzo del 82. Hubo una masiva manifestación de obreros y ciudadanos en Bs. As. reclamando elecciones democráticas, donde el gobierno militar - ya es sabido- reprimio... reprimio... ya dije q reprimió??? La guerra estaba planeada para mas adelante... las papas se le pasaron de herbido para Fortunato Galtieri... creo q improviso para el orto, y ante la caida constante y desmedida de su dictadura esta irresponsable medida podía darle cierta luz. La población se sintio tocada intimamente y dio su apoyo sensible.

Creo q siempre me puse a pensar en este punto y trato de preguntarles a los q vivieron ese momento como pensaban el conflicto... y la verdad es q todo fue manipulado y era inevitable creer...

Argentina en el momento de la guerra, devaluo el dolar en un 17%, incremento el valor de los combustibles un 15%... todo para... sufragar la guerra. En numeros esta mierda dice:

107 buques ingleses... 236 bajas inglesas y... 655 soldados muertos argentinos... 1000% fue el aumento de misiles Exocet entre 1982 y 83... la guerra costó 2.000 millones de dolares... fueron 10000 los soldados argentinos presos de guerra... y otro numero no menos importante: hay 15000 km los q separan malvinas de inglaterra... y como numero final: 30000 desaparecidos en la ultima dictadura y 30000 los hombres enviados por los britanicos a esta guerra.

Y tengamos en cuenta q veteranos son todos los q estuvieron en malvinas, sobrevivientes a los q se salvaron del buque general Belgrano y q se asumen como ex-soldados y no como ex-combatientes, porque combatientes son todos y


combatirán toda la vida. Estas son palabras de R. Rada veterano de Guerra de la ciudad de Rosario.